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《芦花荡》 PPT课件人教课标版

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《芦花荡》课件介绍与下载

芦花荡 PPT课件人教课标版

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《芦花荡》扩展资料

中国抗日战争（1937年～1945年）　　日本帝国主义一直在步步为营的进行征服中国的战争准备。随着北伐战争的顺利进行，中国的统一指日可待，日本加快了侵略步骤，1931年9月18日，日本发动“九一八事变”，强占东北建立伪“满洲国”。1932年制造上海“一二八事变”，1933年侵占山海关和热河，并不断挑衅。1937年7月7日，日本策划芦沟桥事变，并发动全面侵华战争，全面抗战开始。 芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供) 　　战争开始后，日军迅速调集军队，7月29日攻占北平，30日攻占天津；8月13日发动淞沪会战，进攻上海，中国军民奋勇抵抗，11月日军在杭州湾登陆，进行包围，11月12日占领上海，12月3日首都南军陷落，芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)日军制造了震惊中外的南京大屠杀，30多万同胞惨遭杀害；1938年2月，华中华北日军发动徐州会战，4月3日台儿庄大捷，中国守军围歼进犯之敌一万余人，5月19日日军占领徐州打通津浦线交通要道。1938年8月双方主力展开武汉会战，守军艰苦奋战层层阻击，给日军造成重大伤亡后于10月24日撤出武汉，在宜昌长沙构筑防线，芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)10月26日武汉陷落，日军损耗巨大，无力进行新的攻势，抗日战争进入战略相持阶段。　　中国共产党领导的八路军、新四军武装进入沦陷区，芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)开辟敌后根据地，积极进行敌后抗日游击战。日军在占领区内频繁扫荡，也进行了一些正面攻势。1939年9月到1941年1月，日军先后发动3次长沙会战都被中国军队击退。1939年11月日军在钦州湾登陆，发起桂南战役，至24日，日军占领南宁，并进至昆仑关，12月18日，中国军队发动反击，31日收复昆仑关。1940年7月八路军和地方部队105个团发动百团大战，给予日军沉重打击。1942年中国远征军进入缅甸配合英军作战，但英军不战自溃，使中国远征军陷入被动，芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)损失惨重。　　1944年，日军在太平洋战场上丧失制海权，为打通陆上交通线，于4月发动豫湘桂战役。此时的国民党军疏于战备，被临时拼凑的日军击溃，被俘60万人，相继丢失许昌、洛阳、衡阳、长沙、桂林、柳州、南宁等上百座城市，中美多个重要空军基地也被日军破坏。12月日军打通大陆交通线，战役结束。芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)此时日军已成强弩之末，1943年10月下旬，中国驻印军对缅甸日军转入反攻，经过苦战，1944年6月退回云南的中国远征军经休整后也开始反攻，1945年1月，两军会师，打通中印公路和输油管。1945年4月，日军为摧毁中美英江机场，发动湘西会战。日军一发起进攻即遭已换装美式装备的中国军队分割包围，5月日军企图撤退，致6月仅一个师团突围逃脱。　　1945年8月美国对日本投掷原子弹，8月8日苏联对日宣战，出兵东北、朝鲜，迅速粉碎了关东军，8月15日，日本宣布无条件投降，9月2日递交投降书，9月9日，侵华日军投降。第二次世界大战和中国抗日战争胜利结束。　　这场战争给中国人民造成了巨大的损失，但日军的野蛮侵略激起了中华民族空前团结的民族精神，经过8年浴血奋战，中国自鸦片战争以来取得了第一场反侵略战争的彻底胜利，为中华民族的复兴奠定了基础。战斗的诗情画意　　《芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)》的景物描写，处处与战争环境和人物的心境相谐，不仅渲染了故事的气氛，也给作品增添了一种战斗的诗情画意，构成情景交融的艺术境界，提高了作品的感染力。　　小说一开头，就有一段精妙的景物描写：　　夜晚，敌人从炮楼的小窗里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子。到这样的深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窝里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。　　“敌人”“炮楼”点明了环境的气氛，而“星星也像浸在水里”，像“要滴落下来的样子”，渲染了淀水的晶莹明澈，星星倒映在淀水里，随着微风的轻拂激起层层涟漪，使得星星也闪烁不定起来，因而给人以美好的幻觉。这是多么优美的自然环境呀！然而，敌人侵占着我们的大片国土，在这美丽的苇塘四周，敌人的炮楼林立，封锁和监视着这片革命根据地。白天，这里一片死寂，连水鸟也躲到窝里，只有到深夜，才能听到它们“飞动和唱歌的声音”。字里行间，流露出多么鲜明的爱憎情感！接下来，写“苇子还是那么狠狠地往上钻”，把白洋淀人民那种在残酷的战争环境里顽强生存的姿态烘托了出来，充满了意志和力量。这段景物描写很富于生活实感。这让我们不由得想到了《荷花淀》中的景物描写：“那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭一样高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。”融情入景，寄寓着作者深沉的情怀。著名文学家对孙犁的评价荟萃　　丛维熙：　　孙犁就一个概念、一个涵义上来说是独一无二的作家，这并不是说在文学造诣上大师级的中国作家中没有第二人，而是说他的人文行为、人文标准，他的人文气质、他来自解放区，但又给我们留下的不同于其他从解放区的一大批作家的文字，所以我觉得孙犁是一个很特殊的作家。从我们这一代人来讲，受影响的主要有两个方面，一个是类似自己的童年生活，在梦中萦绕，不可割断的；第二个就是当初对文学产生巨大的心灵震颤的人。孙犁对我就是这样一个人。像房树民啊，刘绍棠啊，河北的韩映山啊等等，还有天津的阿凤，都受他的影响。那影响力之大，既是春雨润无声，又是雷霆万钧。所以我们在年轻的时候就是把孙犁视为我们心里的一颗明星的，那时我们年龄在十八九岁。现在，我们自己也有不少作品了，但是跟孙犁还是没法相提并论的，没有达到孙犁的那种艺术成就。他的文学沉淀而又不失于飘逸。他的人文行为我觉得在中国的今天来看有很特殊的意义。今后，特别在当前——“泡沫文化”来拼命覆盖文化市场的今天，是否将来还会有第二个孙犁出现，我是比较怀疑的。现在那些文学意象与孙犁那一代人，包括我们这一代人，包括以严肃文学为己任的这一代人，都游离得很远，当然他们都有他们不可取代的时代背景，所以我说孙犁可能在中国历史上是一个文学时代的终结。　　肖复兴：　　孙犁是中国真正的、有点老派的古典文人。知识分子是干什么的？就是干与知识相关联的事情，孙犁的一生就是这样干的。面对这样的一个人我们很惭愧。因为我们很多的知识分子干的不是知识分子的事，或为官，或为商，或争名于朝，或争利于市，这是在孙犁作品中不断批判的，而孙犁的一生，他干的是知识分子的事，他不为官，也不为商，然而不是他没有为官的途径和条件，孙犁是一个真正的文人。回眸孙犁20年，实际不止20年，50年或者更长。把他50年、60年的作品都展示出来，孙犁可以面不改色，不用脸红，每篇文章都可和读者见面。现在有多少作家可以把自己所有的作品摊出来和读者见面呢？很少，包括所谓的大家。正如孙犁在《曲终集》后记中所说：人生舞台，曲不终，而人已不见；或曲已终，而仍见人。孙犁50年的作品，他一直不仅保持着这种创作的势头，保持真正文人的一种创作态度。所以说孙犁是真正的文人，做的是真正的知识分子做的事情。面对孙犁的作品和文笔，我们每一个愿意做知识分子的人，愿意称自己为文人的人，都应该有发自内心的深省。　　舒乙：　　我觉得孙犁是我们国家的大作家。可惜当代的读者对他注意太少，这是由他的文品和人品决定的。不知大家注意这两句话没有，头一句是“大道低回”，是他的人品，第二句“大味必淡”是他的文品，恰好把他的人品、文品都概括进去。　　之所以称他为大作家，就是因为他作品的影响会延续很长的时间，会跨越很多地域，还会跨越国界，到日本、美国、西欧去。　　我们应该把孙犁推崇为中国20世纪文学的大散文家。他的散文绝不仅是文字的堆砌，绝不是词藻的集合，有事讲事，非常简短，非常淡雅。这是中国散文的优秀传统，也是现当代文学的优秀传统。孙犁是这种传统非常好的坚持者。　　曾镇南：　　孙犁是中国现当代文学史上一个优秀的、风格独绝的小说家，如果从当代文学这个历史范畴里来看，孙犁可以称为当代文学史上最杰出的思想家、革命家、文学家，我觉得可以用毛泽东评价鲁迅的这三个家来评价孙犁。为什么说他是思想家呢？我觉得这十本书有一个共同的主题，就是对中国社会的解剖，对中国知识分子、中国文化现象的解剖，通过对文化现象的解剖来解析我们这个民族的灵魂，概括我们民族在建国50年以来所走过的历史道路，特别是“文革”劫难中走过来的这段精神历程。这是一个苦难的历程，也是一个灵魂升华的历程。　　孙犁在新时期的文化环境里，他的革命精神我认为是锋芒内敛的，但是像孙犁那样作为一个思想战线上的战士，他的笔锋触及到的那些丑恶的、违背艺术规律的、违背人性现象的时候，对方是完全抵挡不住的。我觉得对孙犁在新时期所经历的一些思想的论争，将来历史、后人会作出公正评价的。　　为什么说孙犁是最杰出的文学家呢？我觉得他以他风格独绝的创作使所有的不同思想倾向的作家和但凡懂得点文学的人都不能不敬服。他的《铁木前传》和《阿Q正传》是我国现代文学史上的双璧。孙犁在创作上的贡献应该说是很显著的，但他作为一个称职的文学家，他的贡献更重要的是在文学理论方面。他在文艺理论上的贡献我认为在当代文学史上是没有任何一个文学家和批评家能够超越的，他给我提供了非常丰富的关于文学艺术的大量的、独到的、精辟的、永不磨灭的见解。（摘自2002年7月11日《天津青年报》）华北明珠白洋淀　　白洋淀位于河北省中部平原，地处海河流域大清河水系的九河下梢，接纳从南、西、北三面流来的潴龙河、唐河、府河等八条河流的水汇集而成。白洋淀是华北地区最大的淡水湖泊，总面积366平方公里，分属保定市和沧州市所辖的五个县（市），其中85%的水域在保定市安新县境内，在众多的淀泊中，白洋淀最大，因此称为“白洋淀”。白洋淀由90多个大小不等的湖泊，3700多条沟壕，12万亩芦苇，36个岛村组成，这些形状各异的淀泊，最大的有两万多亩，烟波浩淼，水天一色，最小的不到百亩，绿苇环抱，恬逸幽静。白洋淀自古就以物产丰富、风景秀丽闻名于世，素有“日进斗金”、“四季皆秋”之誉，江泽民主席亲笔为其题词：“华北明珠白洋淀”。　　白洋淀的水域构造独特。它既有异于中国南方的内陆湖泊，又不同于北方的人工水库，它不是连在一起的一片汪洋，而是由多条河流将各个淀泊连在一起，从而形成沟壕纵横，河淀相连，芦荡莲塘星罗棋布，一个个淀泊既相互分割又相互联结的布局。白洋淀内有村庄，有田园，3700多条沟壕和12万亩苇田，将整个淀区分割成一个个大小不等的淀泊，形成淀中有淀，田园交错，沟壕纵横相连，水域辽阔的特有自然景观。白洋淀水域辽阔，水质良好，物产丰富，鳜鱼、鲤鱼、元鱼、青虾、河蟹远近驰名，莲、藕、菱、芡更是久负盛名。古往今来，文人墨客在白洋淀留下了大量的诗文。著名作家孙犁的《白洋淀纪事》，奠定了新中国文坛“荷花淀”流派的基础。《新儿女英雄传》、《小兵张嘎》、《雁翎队》等优秀文学作品，更给白洋淀染上了浓郁的文化和传奇的色彩。　　白洋淀历代留下许多名胜古迹。如战国时地处“燕南陲赵北际”的赵北口，元、明、清三代著名的十二联桥，北宋杨延昭（即民间所称的杨六郎）屯兵御辽的营寨、堡垒，明成祖朱棣在这里引兵修筑台田，在洛王淀修建的用以记功的“乐驾台”，清康熙、乾隆皇帝巡幸白洋淀时在端村、赵北口等地修建的行宫等。　　白洋淀在中国现代革命史上占有重要地位。抗日战争时期，活跃在白洋淀的水上游击队——雁翎队，利用有利的地形，驾小舟出入芦苇荡中，神出鬼没，声东击西，辗转茫茫河淀上，沉重地打击了日本侵略者，谱写出一曲曲白洋淀人民抗日救国的凯歌，“雁翎队”也因此闻名中外。白洋淀地区流传着许多有关“雁翎队”的脍炙人口的故事。在安新县城，建有“雁翎队纪念馆”，展示着当年雁翎队的游击队员们机智勇敢地与日本侵略者斗争的实物和文字解说。解放战争时期，朱德总司令和聂荣臻司令员在指挥清风店、解放石家庄两大战役时，曾来白洋淀视察。白洋淀的光辉业绩载入了中国革命的史册。　　白洋淀处于温带大陆性季风气候，一年四季分明，景随时移，各有千秋，是旅游、避暑、度假的好地方。白洋淀旅游资源丰富，除自然景观外，还有许多参观景点。安新县志《新安志》记载的“新安八景”，计有“静修书院”、“妃子妆台”、“台城晚照”、“聪寺晓钟”、“长钩垂钓”、“东堤烟柳”、“西淀风荷”、“鸭圈印月”，其中有的景点已经不存在了，在留存的景点中，身临其境，足以令人心旷神怡。白洋淀的开发建设一向受到国家的高度关注。周恩来总理生前对综合治理白洋淀就曾作出过重要指示，江泽民、李鹏、乔石等党和国家领导人也先后到白洋淀视察。白洋淀的两个文学流派张永辉　　叶绿花香、水秀人灵的白洋淀，在现代文学史上孕育出两个文学流派：一个是50年代前期孙犁、刘绍棠、从维熙、韩映山、房树民等形成的荷花淀派，一个是70年代前期芒克、多多、根子、林莽、方含等形成的白洋淀诗群。前者早已是声名远播，后者则是近年来才逐渐引人注意的“地下诗群”。他们的存在引起我们对地域文学作深入的思考。 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　　荷花淀派始于40年代中期的孙犁的创作。《荷花淀》、《芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)》、《嘱咐》等小说的发表，为当时的解放区文坛送来阵阵清风。孙犁主要是继承发扬五四文学传统，以西方小说叙事方式展示解放区的人生形式，使小说呈现出世界性与纯美性特征。50年代中期，孙犁创作趋于鼎盛，长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》等陆续发表；刘绍棠也出版了四部小说集和两部中篇小说；韩映山也有多部短篇小说集问世。荷花淀派可谓初具规模。1957年，孙犁大病一场，中止创作；刘绍棠、丛维熙被错划为右派；韩映山、房树民转而致力于编辑工作。荷花淀派遂飘零云散。　　如果说京、津、保（定）这一三角区域是荷派成长的沃土，那么作为华北明珠的白洋淀则可视为荷派文学获得灵性的象征性源泉。尽管“荷派”年轻作家各有特点，但由于同是师法孙犁，同受燕赵水土的滋养，因此在创作的美学特色上与孙犁一脉相承。就人物的精神气质而言，刘绍棠笔下运河岸的粗手大脚的爹娘与韩映山笔下性格淳朴的农民，都与孙犁作品中的人物精神有相通之处。那就是“男有泥土味，女有山石音（刘章语）”。孙犁笔下的健美、坚毅的女性形象典型地代表着荷花淀派“柔中有刚”的美学特色。用诗情画意的笔法、结构表现人性、人情，也有别于《红日》、《红旗谱》等小说“宏大叙事”的刚性品质；洪子诚先生所说的孙犁“较少出现在生活评价、文学主张、创作面貌上忽左忽右、大起大落的状况”，可视为这种刚性的表现；孙犁未写出激烈交战的战争小说和韩映山未写出激烈阶级斗争的小说，也可视为这种刚性品质的曲折表达。这种以“柔”为衣，以“刚”为骨的精神气质，使其在现当代文坛上风姿卓然、独树一帜。　　与荷花淀派相比较，白洋淀诗群是文革中一个隐蔽性的存在——他们的诗歌以传抄、抄传的形式存在。1969年以后，芒克、根子等北京知青插队白洋淀，开始了他们灵与肉的放逐，写诗成为他们重要的精神寄托方式。他们接受中外丰富诗歌传统，自身却跌入荒原作人生遨游和诗思的自由纵横，其心境与荷花淀派已大为不同。他们在一片喧哗中找到了精神净土，正是“我思故我在”的强大生命力的表现。他们的诗于其荫庇之下批判专制与暴力，批判错乱的社会现实，表达他们孤独、痛苦、迷乱的精神体验。——“那冷酷而伟大的想象／是你在改造着我们生活的荒凉（芒克语）”，由此可看出写作之于他们精神生活的重要意义。然而白洋淀毕竟不是文革中人性自由的世外桃源，也不是政治的荒原。他们中的根子甚至因写诗而受到当时官方的追查，被迫中止创作。他们的诗歌可看作他们心灵的“私语”，悄悄地说着压抑不住的话，偷偷地嗥叫着一代青年的痛苦和抗争。以白洋淀诗群为代表的文革中的知青诗歌，以其批判性的存在证明着文学恰如人的尊严一样不可奴役。对于“十七年”中政治抒情诗的主潮来说，她是一种变异、异端，却是一种创造，是文学真纯性的回归；她在精神上与后起的天安门诗歌、朦胧诗运动、新生代诗歌都有着丝丝缕缕的关联，也因此使她具备了某种源头性或基因性素质。　　荷花淀派和白洋淀诗群创作风格并不一致，但植根于白洋淀的文学有着共同的美学特征。白洋淀水乡不同于江南水乡，这是燕赵大地上的水乡。水乡，使他们的文学创作都浸染着灵性、智性，有一种知识分子式的反省内察的品格，这使荷花淀派的抒情具备了“真实”的素质，使白洋淀诗群的抒情具有了“现代”的意味。然而，燕赵大地所孕育的民性、民情，又使两个流派都蕴藏着金石的力量，可谓柔性的风采中潜隐着刚性的风骨。

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中国抗日战争（1937年～1945年）　　日本帝国主义一直在步步为营的进行征服中国的战争准备。随着北伐战争的顺利进行，中国的统一指日可待，日本加快了侵略步骤，1931年9月18日，日本发动“九一八事变”，强占东北建立伪“满洲国”。1932年制造上海“一二八事变”，1933年侵占山海关和热河，并不断挑衅。1937年7月7日，日本策划芦沟桥事变，并发动全面侵华战争，全面抗战开始。 芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供) 　　战争开始后，日军迅速调集军队，7月29日攻占北平，30日攻占天津；8月13日发动淞沪会战，进攻上海，中国军民奋勇抵抗，11月日军在杭州湾登陆，进行包围，11月12日占领上海，12月3日首都南军陷落，芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)日军制造了震惊中外的南京大屠杀，30多万同胞惨遭杀害；1938年2月，华中华北日军发动徐州会战，4月3日台儿庄大捷，中国守军围歼进犯之敌一万余人，5月19日日军占领徐州打通津浦线交通要道。1938年8月双方主力展开武汉会战，守军艰苦奋战层层阻击，给日军造成重大伤亡后于10月24日撤出武汉，在宜昌长沙构筑防线，芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)10月26日武汉陷落，日军损耗巨大，无力进行新的攻势，抗日战争进入战略相持阶段。　　中国共产党领导的八路军、新四军武装进入沦陷区，芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)开辟敌后根据地，积极进行敌后抗日游击战。日军在占领区内频繁扫荡，也进行了一些正面攻势。1939年9月到1941年1月，日军先后发动3次长沙会战都被中国军队击退。1939年11月日军在钦州湾登陆，发起桂南战役，至24日，日军占领南宁，并进至昆仑关，12月18日，中国军队发动反击，31日收复昆仑关。1940年7月八路军和地方部队105个团发动百团大战，给予日军沉重打击。1942年中国远征军进入缅甸配合英军作战，但英军不战自溃，使中国远征军陷入被动，芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)损失惨重。　　1944年，日军在太平洋战场上丧失制海权，为打通陆上交通线，于4月发动豫湘桂战役。此时的国民党军疏于战备，被临时拼凑的日军击溃，被俘60万人，相继丢失许昌、洛阳、衡阳、长沙、桂林、柳州、南宁等上百座城市，中美多个重要空军基地也被日军破坏。12月日军打通大陆交通线，战役结束。芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)此时日军已成强弩之末，1943年10月下旬，中国驻印军对缅甸日军转入反攻，经过苦战，1944年6月退回云南的中国远征军经休整后也开始反攻，1945年1月，两军会师，打通中印公路和输油管。1945年4月，日军为摧毁中美英江机场，发动湘西会战。日军一发起进攻即遭已换装美式装备的中国军队分割包围，5月日军企图撤退，致6月仅一个师团突围逃脱。　　1945年8月美国对日本投掷原子弹，8月8日苏联对日宣战，出兵东北、朝鲜，迅速粉碎了关东军，8月15日，日本宣布无条件投降，9月2日递交投降书，9月9日，侵华日军投降。第二次世界大战和中国抗日战争胜利结束。　　这场战争给中国人民造成了巨大的损失，但日军的野蛮侵略激起了中华民族空前团结的民族精神，经过8年浴血奋战，中国自鸦片战争以来取得了第一场反侵略战争的彻底胜利，为中华民族的复兴奠定了基础。战斗的诗情画意　　《芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)》的景物描写，处处与战争环境和人物的心境相谐，不仅渲染了故事的气氛，也给作品增添了一种战斗的诗情画意，构成情景交融的艺术境界，提高了作品的感染力。　　小说一开头，就有一段精妙的景物描写：　　夜晚，敌人从炮楼的小窗里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子。到这样的深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窝里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。　　“敌人”“炮楼”点明了环境的气氛，而“星星也像浸在水里”，像“要滴落下来的样子”，渲染了淀水的晶莹明澈，星星倒映在淀水里，随着微风的轻拂激起层层涟漪，使得星星也闪烁不定起来，因而给人以美好的幻觉。这是多么优美的自然环境呀！然而，敌人侵占着我们的大片国土，在这美丽的苇塘四周，敌人的炮楼林立，封锁和监视着这片革命根据地。白天，这里一片死寂，连水鸟也躲到窝里，只有到深夜，才能听到它们“飞动和唱歌的声音”。字里行间，流露出多么鲜明的爱憎情感！接下来，写“苇子还是那么狠狠地往上钻”，把白洋淀人民那种在残酷的战争环境里顽强生存的姿态烘托了出来，充满了意志和力量。这段景物描写很富于生活实感。这让我们不由得想到了《荷花淀》中的景物描写：“那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭一样高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。”融情入景，寄寓着作者深沉的情怀。著名文学家对孙犁的评价荟萃　　丛维熙：　　孙犁就一个概念、一个涵义上来说是独一无二的作家，这并不是说在文学造诣上大师级的中国作家中没有第二人，而是说他的人文行为、人文标准，他的人文气质、他来自解放区，但又给我们留下的不同于其他从解放区的一大批作家的文字，所以我觉得孙犁是一个很特殊的作家。从我们这一代人来讲，受影响的主要有两个方面，一个是类似自己的童年生活，在梦中萦绕，不可割断的；第二个就是当初对文学产生巨大的心灵震颤的人。孙犁对我就是这样一个人。像房树民啊，刘绍棠啊，河北的韩映山啊等等，还有天津的阿凤，都受他的影响。那影响力之大，既是春雨润无声，又是雷霆万钧。所以我们在年轻的时候就是把孙犁视为我们心里的一颗明星的，那时我们年龄在十八九岁。现在，我们自己也有不少作品了，但是跟孙犁还是没法相提并论的，没有达到孙犁的那种艺术成就。他的文学沉淀而又不失于飘逸。他的人文行为我觉得在中国的今天来看有很特殊的意义。今后，特别在当前——“泡沫文化”来拼命覆盖文化市场的今天，是否将来还会有第二个孙犁出现，我是比较怀疑的。现在那些文学意象与孙犁那一代人，包括我们这一代人，包括以严肃文学为己任的这一代人，都游离得很远，当然他们都有他们不可取代的时代背景，所以我说孙犁可能在中国历史上是一个文学时代的终结。　　肖复兴：　　孙犁是中国真正的、有点老派的古典文人。知识分子是干什么的？就是干与知识相关联的事情，孙犁的一生就是这样干的。面对这样的一个人我们很惭愧。因为我们很多的知识分子干的不是知识分子的事，或为官，或为商，或争名于朝，或争利于市，这是在孙犁作品中不断批判的，而孙犁的一生，他干的是知识分子的事，他不为官，也不为商，然而不是他没有为官的途径和条件，孙犁是一个真正的文人。回眸孙犁20年，实际不止20年，50年或者更长。把他50年、60年的作品都展示出来，孙犁可以面不改色，不用脸红，每篇文章都可和读者见面。现在有多少作家可以把自己所有的作品摊出来和读者见面呢？很少，包括所谓的大家。正如孙犁在《曲终集》后记中所说：人生舞台，曲不终，而人已不见；或曲已终，而仍见人。孙犁50年的作品，他一直不仅保持着这种创作的势头，保持真正文人的一种创作态度。所以说孙犁是真正的文人，做的是真正的知识分子做的事情。面对孙犁的作品和文笔，我们每一个愿意做知识分子的人，愿意称自己为文人的人，都应该有发自内心的深省。　　舒乙：　　我觉得孙犁是我们国家的大作家。可惜当代的读者对他注意太少，这是由他的文品和人品决定的。不知大家注意这两句话没有，头一句是“大道低回”，是他的人品，第二句“大味必淡”是他的文品，恰好把他的人品、文品都概括进去。　　之所以称他为大作家，就是因为他作品的影响会延续很长的时间，会跨越很多地域，还会跨越国界，到日本、美国、西欧去。　　我们应该把孙犁推崇为中国20世纪文学的大散文家。他的散文绝不仅是文字的堆砌，绝不是词藻的集合，有事讲事，非常简短，非常淡雅。这是中国散文的优秀传统，也是现当代文学的优秀传统。孙犁是这种传统非常好的坚持者。　　曾镇南：　　孙犁是中国现当代文学史上一个优秀的、风格独绝的小说家，如果从当代文学这个历史范畴里来看，孙犁可以称为当代文学史上最杰出的思想家、革命家、文学家，我觉得可以用毛泽东评价鲁迅的这三个家来评价孙犁。为什么说他是思想家呢？我觉得这十本书有一个共同的主题，就是对中国社会的解剖，对中国知识分子、中国文化现象的解剖，通过对文化现象的解剖来解析我们这个民族的灵魂，概括我们民族在建国50年以来所走过的历史道路，特别是“文革”劫难中走过来的这段精神历程。这是一个苦难的历程，也是一个灵魂升华的历程。　　孙犁在新时期的文化环境里，他的革命精神我认为是锋芒内敛的，但是像孙犁那样作为一个思想战线上的战士，他的笔锋触及到的那些丑恶的、违背艺术规律的、违背人性现象的时候，对方是完全抵挡不住的。我觉得对孙犁在新时期所经历的一些思想的论争，将来历史、后人会作出公正评价的。　　为什么说孙犁是最杰出的文学家呢？我觉得他以他风格独绝的创作使所有的不同思想倾向的作家和但凡懂得点文学的人都不能不敬服。他的《铁木前传》和《阿Q正传》是我国现代文学史上的双璧。孙犁在创作上的贡献应该说是很显著的，但他作为一个称职的文学家，他的贡献更重要的是在文学理论方面。他在文艺理论上的贡献我认为在当代文学史上是没有任何一个文学家和批评家能够超越的，他给我提供了非常丰富的关于文学艺术的大量的、独到的、精辟的、永不磨灭的见解。（摘自2002年7月11日《天津青年报》）华北明珠白洋淀　　白洋淀位于河北省中部平原，地处海河流域大清河水系的九河下梢，接纳从南、西、北三面流来的潴龙河、唐河、府河等八条河流的水汇集而成。白洋淀是华北地区最大的淡水湖泊，总面积366平方公里，分属保定市和沧州市所辖的五个县（市），其中85%的水域在保定市安新县境内，在众多的淀泊中，白洋淀最大，因此称为“白洋淀”。白洋淀由90多个大小不等的湖泊，3700多条沟壕，12万亩芦苇，36个岛村组成，这些形状各异的淀泊，最大的有两万多亩，烟波浩淼，水天一色，最小的不到百亩，绿苇环抱，恬逸幽静。白洋淀自古就以物产丰富、风景秀丽闻名于世，素有“日进斗金”、“四季皆秋”之誉，江泽民主席亲笔为其题词：“华北明珠白洋淀”。　　白洋淀的水域构造独特。它既有异于中国南方的内陆湖泊，又不同于北方的人工水库，它不是连在一起的一片汪洋，而是由多条河流将各个淀泊连在一起，从而形成沟壕纵横，河淀相连，芦荡莲塘星罗棋布，一个个淀泊既相互分割又相互联结的布局。白洋淀内有村庄，有田园，3700多条沟壕和12万亩苇田，将整个淀区分割成一个个大小不等的淀泊，形成淀中有淀，田园交错，沟壕纵横相连，水域辽阔的特有自然景观。白洋淀水域辽阔，水质良好，物产丰富，鳜鱼、鲤鱼、元鱼、青虾、河蟹远近驰名，莲、藕、菱、芡更是久负盛名。古往今来，文人墨客在白洋淀留下了大量的诗文。著名作家孙犁的《白洋淀纪事》，奠定了新中国文坛“荷花淀”流派的基础。《新儿女英雄传》、《小兵张嘎》、《雁翎队》等优秀文学作品，更给白洋淀染上了浓郁的文化和传奇的色彩。　　白洋淀历代留下许多名胜古迹。如战国时地处“燕南陲赵北际”的赵北口，元、明、清三代著名的十二联桥，北宋杨延昭（即民间所称的杨六郎）屯兵御辽的营寨、堡垒，明成祖朱棣在这里引兵修筑台田，在洛王淀修建的用以记功的“乐驾台”，清康熙、乾隆皇帝巡幸白洋淀时在端村、赵北口等地修建的行宫等。　　白洋淀在中国现代革命史上占有重要地位。抗日战争时期，活跃在白洋淀的水上游击队——雁翎队，利用有利的地形，驾小舟出入芦苇荡中，神出鬼没，声东击西，辗转茫茫河淀上，沉重地打击了日本侵略者，谱写出一曲曲白洋淀人民抗日救国的凯歌，“雁翎队”也因此闻名中外。白洋淀地区流传着许多有关“雁翎队”的脍炙人口的故事。在安新县城，建有“雁翎队纪念馆”，展示着当年雁翎队的游击队员们机智勇敢地与日本侵略者斗争的实物和文字解说。解放战争时期，朱德总司令和聂荣臻司令员在指挥清风店、解放石家庄两大战役时，曾来白洋淀视察。白洋淀的光辉业绩载入了中国革命的史册。　　白洋淀处于温带大陆性季风气候，一年四季分明，景随时移，各有千秋，是旅游、避暑、度假的好地方。白洋淀旅游资源丰富，除自然景观外，还有许多参观景点。安新县志《新安志》记载的“新安八景”，计有“静修书院”、“妃子妆台”、“台城晚照”、“聪寺晓钟”、“长钩垂钓”、“东堤烟柳”、“西淀风荷”、“鸭圈印月”，其中有的景点已经不存在了，在留存的景点中，身临其境，足以令人心旷神怡。白洋淀的开发建设一向受到国家的高度关注。周恩来总理生前对综合治理白洋淀就曾作出过重要指示，江泽民、李鹏、乔石等党和国家领导人也先后到白洋淀视察。白洋淀的两个文学流派张永辉　　叶绿花香、水秀人灵的白洋淀，在现代文学史上孕育出两个文学流派：一个是50年代前期孙犁、刘绍棠、从维熙、韩映山、房树民等形成的荷花淀派，一个是70年代前期芒克、多多、根子、林莽、方含等形成的白洋淀诗群。前者早已是声名远播，后者则是近年来才逐渐引人注意的“地下诗群”。他们的存在引起我们对地域文学作深入的思考。 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　　荷花淀派始于40年代中期的孙犁的创作。《荷花淀》、《芦花荡(芦花荡课件下载由课件114提供)》、《嘱咐》等小说的发表，为当时的解放区文坛送来阵阵清风。孙犁主要是继承发扬五四文学传统，以西方小说叙事方式展示解放区的人生形式，使小说呈现出世界性与纯美性特征。50年代中期，孙犁创作趋于鼎盛，长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》等陆续发表；刘绍棠也出版了四部小说集和两部中篇小说；韩映山也有多部短篇小说集问世。荷花淀派可谓初具规模。1957年，孙犁大病一场，中止创作；刘绍棠、丛维熙被错划为右派；韩映山、房树民转而致力于编辑工作。荷花淀派遂飘零云散。　　如果说京、津、保（定）这一三角区域是荷派成长的沃土，那么作为华北明珠的白洋淀则可视为荷派文学获得灵性的象征性源泉。尽管“荷派”年轻作家各有特点，但由于同是师法孙犁，同受燕赵水土的滋养，因此在创作的美学特色上与孙犁一脉相承。就人物的精神气质而言，刘绍棠笔下运河岸的粗手大脚的爹娘与韩映山笔下性格淳朴的农民，都与孙犁作品中的人物精神有相通之处。那就是“男有泥土味，女有山石音（刘章语）”。孙犁笔下的健美、坚毅的女性形象典型地代表着荷花淀派“柔中有刚”的美学特色。用诗情画意的笔法、结构表现人性、人情，也有别于《红日》、《红旗谱》等小说“宏大叙事”的刚性品质；洪子诚先生所说的孙犁“较少出现在生活评价、文学主张、创作面貌上忽左忽右、大起大落的状况”，可视为这种刚性的表现；孙犁未写出激烈交战的战争小说和韩映山未写出激烈阶级斗争的小说，也可视为这种刚性品质的曲折表达。这种以“柔”为衣，以“刚”为骨的精神气质，使其在现当代文坛上风姿卓然、独树一帜。　　与荷花淀派相比较，白洋淀诗群是文革中一个隐蔽性的存在——他们的诗歌以传抄、抄传的形式存在。1969年以后，芒克、根子等北京知青插队白洋淀，开始了他们灵与肉的放逐，写诗成为他们重要的精神寄托方式。他们接受中外丰富诗歌传统，自身却跌入荒原作人生遨游和诗思的自由纵横，其心境与荷花淀派已大为不同。他们在一片喧哗中找到了精神净土，正是“我思故我在”的强大生命力的表现。他们的诗于其荫庇之下批判专制与暴力，批判错乱的社会现实，表达他们孤独、痛苦、迷乱的精神体验。——“那冷酷而伟大的想象／是你在改造着我们生活的荒凉（芒克语）”，由此可看出写作之于他们精神生活的重要意义。然而白洋淀毕竟不是文革中人性自由的世外桃源，也不是政治的荒原。他们中的根子甚至因写诗而受到当时官方的追查，被迫中止创作。他们的诗歌可看作他们心灵的“私语”，悄悄地说着压抑不住的话，偷偷地嗥叫着一代青年的痛苦和抗争。以白洋淀诗群为代表的文革中的知青诗歌，以其批判性的存在证明着文学恰如人的尊严一样不可奴役。对于“十七年”中政治抒情诗的主潮来说，她是一种变异、异端，却是一种创造，是文学真纯性的回归；她在精神上与后起的天安门诗歌、朦胧诗运动、新生代诗歌都有着丝丝缕缕的关联，也因此使她具备了某种源头性或基因性素质。　　荷花淀派和白洋淀诗群创作风格并不一致，但植根于白洋淀的文学有着共同的美学特征。白洋淀水乡不同于江南水乡，这是燕赵大地上的水乡。水乡，使他们的文学创作都浸染着灵性、智性，有一种知识分子式的反省内察的品格，这使荷花淀派的抒情具备了“真实”的素质，使白洋淀诗群的抒情具有了“现代”的意味。然而，燕赵大地所孕育的民性、民情，又使两个流派都蕴藏着金石的力量，可谓柔性的风采中潜隐着刚性的风骨。　
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